#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	באיזה אופן נאמן בעל המקח לומר למי מכר? ונחזי זוזי ממאן נקט?<br>ובאיזה אופן נאמן דיין לומר למי זיכה? ונחזי זכותא מאן נקט? וניהדר ונידייננו?	"בזמן שמקחו בידו. ואיירי בנקט זוזי מתרוויהו חד מדעתיה וחד בע""כ.<br>בזמן שבעלי דינים עומדים לפניו. ואיירי כשנקרעה הזכות. ובשודא דדייני דא""א לשוב ולדון."	קידושין דף עד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	אלו ג' נאמנים על הבכור, ומתי?<br>ומה הדין באומר בן גרושה ובן חלוצה הוא?	חיה לאלתר.<br>אמו כל ז'.<br>אביו לעולם, כדכתיב יכיר יכירנו לאחרים.<br>לר' יהודה נאמן גם לומר דהוא בן גרושה או בן חלוצה, לרבנן אינו נאמן.	קידושין דף עד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	כיצד היה קורא אבא שאול לשתוקי? וכמאן?<br>ומה בא להוסיף על מתני' דכתובות? (2)<br>וכמי הלכה?	"בדוקי, שבודקים את אמו ואומרת לכשר נבעלתי, וכר""ג דאמר נאמנת.<br>וקמ""ל דגם הבן כשר אף שאין לו חזקת כשרות.<br>ולמ""ד דגם ר""ג הכשיר גם בבתה, קמ""ל דגם היכא דרוב פסולים אצלה.<br>והלכתא כאבא שאול."	קידושין דף עד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"תנן במתני' דכל האסורים לבוא בקהל מותרים זה בזה, ר' יהודה אוסר, ור""א אוסר בספיקות.<br>מדוע אין לפרש את המשנה כפשוטה?<br>ומ""ט אין לפרש דפליגי בגר בממזרת?<br>וכיצד נתפרשה המשנה למסקנא?"	"דמהא דר""א אסר בספיקות חזינן דר' יהודה אסר גם בוודאים. ובזה אין טעם.<br>וכ""ת דאיירי בגר בממזרת דדעת ר' יהודה לאסור, הא לא הוזכר זה במשנה.<br>ולמסקנא ה""ק, גר עמוני ומואבי מותרים לבוא בפסולים, ואף דר' יהודה אוסר גר בממזרת, בגר האסור לבוא בקהל מודה."	קידושין דף עד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סברו להעמיד מתני' דכל האסורים לבוא בקהל מותרים זב""ז ור' יהודה אוסר, דהכוונה לאסורים בקהל כהונה דהיינו גיורת הפחותה מג' שנים דלא כר""ש.<br>מדוע לא העמידו ביתרה על ג' שנים ואפילו כר""ש?<br>ומה מ""מ הקשו על אוקימתא זו דמצינו אסור בקהל כהונה דאסור לבוא זה בזה?<br>ושמצינו מותר בקהל כהונה שמותר לת""ק זה בזה?"	"דא""כ יש פירכא על הכלל, דמצינו גיורת פחותה מג' שנים דמותרת בקהל כהונה, ואפ""ה מותרים לבוא זה בזה. (דמותרת בממזרת).<br>אלמנה גרושה חללה זונה אסורים בקהל כהונה ואסורים בפסולים.<br>וגר מותר בכהנת ומותר בממזרת."	קידושין דף עד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"סברו להעמיד מתני' דכל האסורים לבוא בקהל מותרים זב""ז ור' יהודה אוסר, דכל שכהן אסור לישא בתו מותר לבוא בפסולים.<br>מאי ניהו מי שכהן אסור לישא בתו? וכמאן?<br>והרי חלל שנשא בת ישראל?<br>ומהיכן מ""מ הקשו דאסור לישא בתו ואסור בפסולים?<br>והיכן מצינו שמותר לישא בתו ומותר בפסולים?"	"גר שנשא גיורת וכראב""י.<br>כר' דוסתאי דהיא מותר לכהונה.<br>מחלל שנשא חללה.<br>גר שנשא בת ישראל, דכהן מותר לישא בתו, ומותר בממזרת."	קידושין דף עד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"כיצד סברו לפרש מתני' דכל האסורים לבוא בקהל מותרים זה בזה ור' יהודה אוסר, דפליגי בדין ממזר?<br>ומה הקשו ע""ז?"	"ה""ק, כל האסורים הבנים הנולדים מהם מותרים זה בזה דהם ממזרים.<br>ור' יהודה אוסר, דס""ל דרק ממיתות ב""ד כאשת איש הוי ממזר.<br>והקשו דתנינא חדא זימנא."	קידושין דף עד		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"איזהו ממזר? (לר""ע, שמעון התימני, ור' יהושע).<br>וכמי הלכה?"	"לר""ע - כל שהוא בלא יבוא.<br>לשמעון התימני - שחייבים עליו כרת, והלכה כדבריו.<br>לר' יהושע - שחייבים עליו מיתת בית דין."	קידושין דף עד		
